Легенды Успенского монастыря: кто рисовал майолики на церкви — Виктор Васнецов или Николай Рерих?

Успенский женский монастырь, находящийся недалеко от Перми II, закрывали в советские годы и могли уничтожить, если бы властям не сказали, что майолики на одном из храмов создал Николай Рерих. Именно благодаря этому удалось сохранить, а потом и возродить монастырь. Мы побывали на экскурсии по нему, которую нам провела монахиня Мария, и подробней узнали о его истории.

Город за крепостной стеной

Сложно представить, но всего 150 лет назад в районе улиц Екатерининской, Плеханова и Ленина не было ни домов, ни дорог, а только лес и единственная деревянная усадьба с колоннами. В 1870-е годы ее выкупили пермские купцы-пароходчики Федор и Григорий Каменские и перестроили в Казанскую церковь. Вокруг церковки быстро образовался Успенский женский монастырь, огороженный крепостной стеной.

Монастырь занял большую территорию. Здесь построили несколько храмов — огромный Успенский собор с колокольней и подземной церковью, Казанскую церковь и деревянную часовню Жен-Мироносиц — на ее месте сейчас находится гимназия № 4 имени Каменских. Также здесь появились жилые постройки для монахинь-насельниц, трапезные, открыли школу, которую посещали дочери местных купцов.

Монахиня Мария рассказывает: для работы в Успенском соборе приглашали художников Виктора Васнецова, известного как автора картин «Богатыри», «Иван-царевич на Сером волке» и «Аленушка» и Михаила Нестерова, знакомого многим по полотну «Видение отроку Варфоломею». Документы об этом не сохранились, весь монастырский архив был уничтожен в советские годы, но, предположительно, художники работали над росписями собора и созданием иконостаса. 

Известный художник и просветитель Николай Рерих тоже работал в монастыре: он сделал иконостас для пещерной подземной церкви, который сохранился и сейчас находится в Пермской художественной галерее. Нет, это не тот золоченый иконостас, который занимает три этажа, рериховский хранится в фондах. 

В 1908 году вместо бывшей деревянной Казанской церкви построили новую каменную. Предположительно, автором проекта был Виктор Васнецов, ведь постройка является почти точной копией архитектурных работ Виктора Васнецова — храма Спаса Нерукотворного в Абрамцево и храма в Альшанах под Прагой, где жил сын Васнецова, который был священником. 

— Церковь задумали как храм-усыпальницу — в подвале был склеп, — говорит Мария. — До реконструкции церкви в девяностые годе в ее полу был огромный люк, через который должны были спускать гробы. Историкам неизвестно, успели ли кого-то в нем захоронить до революции, но мы точно знаем, что за алтарной частью были захоронены Алексей Григорьевич Каменский, жена и сноха одного из Каменских. В соседнем Успенском соборе тоже был склеп, известно, что в нем были захоронены старшие Каменские — братья Федор и Григорий Кузьмичи.

Авторство икон Спаса Нерукотворного и Богоматери на фасадах Казанской церкви приписывают Николаю Рериху. Они выполнены в технике майолики — отдельные керамические элементы обжигают и собирают в целое изображение. Напоминает мозаику, но куски керамики более крупные и обжигаются по отдельности. Документов об этом тоже нет, но подтверждение пребывания Николая Рериха в Перми в письмах художника нашел пермский краевед Виктор Семянников: Рерих сам писал о том, что работал в монастырских храмах. 

В 1920-е годы монастырь закрыли. Пермские власти решили перестроить большой Успенский собор в театр, но в итоге решили его просто разобрать. Кирпич оказался добротным, и из него построили баню и некоторые дома на улице Ленина. Из Казанского храма с майоликами сделали мастерскую по ремонту тракторов — снесли барабан и купол, сломали одну из стен, чтобы машины смогли туда заезжать.

Мария рассказала страшный случай, связанный с иконой.

— Об этом вспоминали местные жители: в советские годы электрик делал в здании проводку, для этого он просверлил на майолике глаз Богоматери и сразу погиб, — говорит монахиня. — А изображения Христа регулярно закрывали штукатуркой. Говорят, она осыпалась, но не постепенно, а разом — словно ее смахнули с изображения. Икону замазывали вновь, но через некоторое время штукатурка опять сходила с нее.

В шестидесятые годы рядом с монастырем начали строить пятую медсанчасть. По задумке архитекторов Казанский храм должны были снести, но на его защиту встали пермские искусствоведы. Они пригласили столичных профессоров, провели художественный совет и написали настолько сильное по убеждению экспертное заключение, что власти отступили.

— Они сказали строителям и властям, что хотя майолики и обезображены, они стоят дороже, чем вся пятая медсанчасть вместе взятая, ведь авторство принадлежит Николаю Рериху, — говорит Мария. — В экспертизе они сказали, что это такого уровня произведение искусства, что ничего подобного в Пермском крае нет. Так имя Рериха спасло храм.

Спустя десятилетия после реставрации икон в 2018 году, когда образы были полностью восстановлены, появилась еще одна версия. Монахини и некоторые исследователи предполагают, что автором икон-майолик всё же был не Рерих, а Виктор Васнецов. Оба художника увлекались мозаичной техникой и оба работали в этом монастыре. Но чтобы установить точное авторство, потребуется еще долгое изучение этих памятников. За него уже брались несколько исследователей, но до конца работу не доводили из-за отсутствия архивов. 

В 1990-е годы здание церкви отдали Пермскому краеведческому музею, который начал его восстанавливать и реставрировать. А в 1993 году музей передал здание церкви, которая начала возрождать монастырь. 

Сейчас церковь действуют, ее может посетить любой пермяк. Помимо икон, в храме есть уникальный мощевик. В большом деревянном киоте с искусной инкрустацией собраны частицы известных святых.

...

источник: Сетевое издание "59. RU"